(29:06) Cho nên đến đây, Thầy nói cái về cái giới luật đức hạnh mấy con đã hiểu. Bây giờ tới thiền định thì mấy con thấy cái này với mấy con khó hiểu quá. Tại sao một con người như thế này, mà tịnh chỉ hơi thở? Còn nín hơi thở chịu không nổi, thở cái khì. Trời ơi! Sao nó mệt quá trời đi!? Ở đây người ta có nín thở không mấy con? Mà người ta tịnh chỉ hơi thở, tức là hơi thở thanh tịnh mà nó ngưng. Còn mấy con cái hơi thở của mấy con là thở danh, thở lợi, thở tiền, thở bạc thì làm sao nó ngưng? Thở giận, thở hờn thì làm sao nó ngưng mấy con, các con hiểu chưa?
Còn người ta không giận, không hờn, không phiền não. Ai chửi mắng người ta hổng gì hết, thì hơi thở người ta thanh tịnh, cho nên do đó người ta nói giới sanh định. Vì vậy mà khi giới luật nó thanh tịnh rồi, thì cái hơi thở nó phải thanh tịnh. Mà nó thanh tịnh thì tịnh chỉ nó dễ dàng đâu có gì khó. Cho nên khi mà chúng ta muốn nhập Tứ Thiền thì chúng ta bảo: "Hơi thở phải tịnh chỉ ngưng, nhập Tứ Thiền". Thì nó sẽ ngưng nó nhập Tứ Thiền. Mà bây giờ muốn chết: “Hơi thở ngưng, bỏ thân này, thân này không sử dụng được nữa ” thì nó sẽ ngưng. Còn mấy con bảo nó có nghe không? Nó trơ trơ, nó thở hoài, mà nó nín thở thì nó mệt. Thì như vậy là không cách nào mà làm chủ nó được.
Còn ở đây người ta làm chủ được. Thì như vậy rõ ràng là cái người mà đã ly dục, ly ác pháp thì người ta mới luyện được cái này, người ta mới tập được cái này, người ta mới tịnh chỉ được hơi thở người ta. Cho nên người ta nói tịnh chỉ chứ ai nói nín thở bao giờ? Người ta nói tịnh chỉ hơi thở. Vậy thì chúng ta muốn chết hồi nào chết, muốn sống hồi nào sống là phải tịnh chỉ hơi thở. Còn nín thở thì không phải, tự tử đó, nín thở là tự tử. Mà nín thở, mình nín ngồi nín không được thì lấy dây mà thắt cổ, nó không thở được thì nó cũng nín. Còn không thì nhảy xuống nước, nó thở không được, bị nước thì nó cũng nín, thì đó là nín thở, chứ không phải là tịnh chỉ hơi thở. Các con hiểu chưa?
Cho nên cái sự tu tập chúng ta tới cuối cùng chúng ta tịnh chỉ hơi thở để làm chủ, bây giờ muốn chết-chết, muốn sống-sống. “Mày! Tao thấy cái tuổi thọ mày bây giờ nó hết rồi, thôi bây giờ tao tịnh chỉ”. Mấy con ra kia đào dùm Thầy cái lỗ dưới đất đi. Đào như cái lỗ kia xong rồi, thì Thầy xuống đó Thầy nằm, Thầy tịnh chỉ hơi thở. Ở trên này mấy con lấp đi, có làm đám ma chi cho mắc công khiêng cực khổ, mấy con thấy khỏe không?
Còn bây giờ chết rồi, mắc công bỏ vô quan tài, để lên cúng bái ba bốn ngày khiêng, lấp xuống. Đâu có bằng Thầy mạnh khỏe, giờ Thầy xuống nằm. Nằm xong, Thầy tịnh chỉ hơi thở, Thầy nói: "Bây giờ đó Thầy tịnh chỉ hơi thở nghen, lấp đất nghen". Bắt đầu hơi thở Thầy không thở nữa. Thì lúc bấy giờ Thầy trải chiếu trải mền ở dưới, Thầy nằm ở dưới, chứ có mất đi đâu, mà Thầy có tốn hao tiền bạc không? Chiếu đó Thầy trải trên giường Thầy nằm. Phải không? Gối đó Thầy cũng trải trên giường Thầy nằm.
Bây giờ Thầy muốn nằm ở dưới cái hầm đó để lấp, Thầy thì đem xuống đó lấp luôn chứ để chi. Thì do đó Thầy nằm, rồi Thầy bảo: "Ờ, bây giờ Thầy tịnh chỉ hơi thở nghen mấy con lấp”, thì đứa cái cuốc, đứa cái cuốc rồi hen. Thầy nằm tắt thở thì mấy con cứ lấp thôi, có gì đâu, khỏi chôn khỏi khiêng không? Khỏi có kêu đạo tỳ gì hết. Phải không? Có tẩm liệm gì đâu? Thầy đã tẩm ở dưới rồi. Rồi sao mấy con biết không? Đừng có xây mồ xây mả tốn. Trồng lên đó một cây xoài. Mai mốt cái thân Thầy nó mục nó thành phân, cây xoài nó ăn nó ra trái, mấy con về hái chia nhau, mỗi năm đứa trái xoài ăn phải ngọt không?
Cái thân của Thầy chết rồi nó cũng còn lợi ích. Còn không bây giờ chết, chun vô cái mả kia, trời đất ơi! Nó ràng rịt, nó xây đá, nó nặng nề có lợi ích chi đâu? Mà cái nắm đó là nắm đất hôi thối chứ có cái gì đâu? Cái thân này thân vô thường có gì lợi ích đâu? Các con thấy đối với một người tu, người ta rất đơn giản, chết người ta không có để mấy con cực khổ, khỏi cần khiêng. Thầy đến đó nằm, mấy con chịu khó lấp thôi, có vậy thôi.Chứ đừng có để trên bàn thờ mấy con. Để lên bàn thờ mấy con mắc công lạy.
(32:48) Rồi mai mốt cái nhà nước họ sẽ cắm cái bảng ngoài kia, ai vô đây rồi bắt đầu phải đóng tiền. Thì như vậy rõ ràng là cái thân Thầy ngồi đó để người ta lấy tiền chứ gì, phải không? Các con thấy Thầy bây giờ, thí dụ như Thầy vô (xem) cái nhục thân của Vũ Khắc Minh, Vũ Khắc Trường, đâu phải vô không tiền mấy con. Mấy con có ra ngoài đó chưa? Có tiền chứ đâu phải không đâu. Có phải không? Đó cho nên vì vậy mà Thầy không có ngu đâu, để mình chết rồi mà người ta cũng bán lấy tiền, thì như vậy đâu có được, không có làm lợi ích. Cho nên nhất định là Thầy chết, Thầy bảo đào cái lỗ như vậy đó, Thầy xuống Thầy nằm rồi ở trên lấp, còn ai lấy tiền Thầy được? Đâu có lấy tiền. Chỉ có cây xoài lên có trái, chia nhau ăn thôi.
Hằng năm mấy con về thăm, mùa xoài về thăm để xin trái xoài, đứa trái xoài ăn. Bây giờ Thầy sẽ ra cây xoài lớn, Thầy ra một ngàn, hai ngàn trái. Mấy con nhiêu đây, mấy con chia được mấy trái, cao lắm thì hai, ba chục trái chứ bao nhiêu? Cho nên nó chưa hết đâu, còn chia cả xóm nữa, có phải không? Lợi ích không, các con thấy không? Mà cây xoài ăn phân Thầy lại tốt. Đó các con thấy chưa? Cho nên phải tu tới nơi tới chốn mấy con.