250 GIỚI PATIMOKHA (227)
(228)
Tóm lại hai trăm năm chục giới tỳ kheo tăng gồm có:
Bốn pháp Ba La Di.
Mười ba pháp tăng già bà thi sa (13 giới tăng tàng).
Hai pháp bất định.
Ba mươi pháp ni tát kỳ ba dật đề (30 giới xả đọa).
Chín mươi pháp ba dật đề (90 giới đọa).
Bốn pháp ba la đề xá ni.
Một trăm pháp chúng học.
Bảy pháp diệt trách (7 giới ngăn chận sự rầy rà).
Trên đây là tổng kết danh tội và chủng tội của từng giới, sau cùng thì nêu rõ và chỉ thẳng đức giới và hạnh giới làm người và đức giới, hạnh giới (229) làm Thánh Tăng để các vị tỳ kheo y cứ vào đó giữ gìn nghiêm túc không nên vi phạm và lấy đó cử tội phán quyết xét xử những vị tỳ kheo nào phạm giới, phân định rõ ràng, kết tội cụ thể để khuyến cáo, cảnh giác không để cho những kẻ sơ hữu học nào sau này khinh thường giới luật, phá phạm giới luật.
Vả lại giới luật là những pháp môn dạy đạo đức làm người, làm Thánh nhân rất cần thiết cho loài người để thoát ra khỏi bản chất loài cầm thú mà mỗi con người còn đang mang đầy thú tính hung ác và nham hiểm.
Muốn làm Thánh Tăng mà không học đạo đức giới luật, không sống đạo đức giới luật thì chẳng bao giờ làm Thánh Tăng được.
Nhìn một tu sĩ phạm giới, phá giới và bẻ vụn giới thì không thể nào gọi đó là Thánh Tăng được. Đó là bọn Ma Vương đội lớp tỳ kheo (tu sĩ Phật giáo) để làm hư hoại Phật pháp.
Cho nên giới luật rất cần thiết cho những ai muốn làm người có đạo đức, cho những ai muốn làm bậc thánh hiền.
Giới luật cũng còn là một pháp môn dạy người tu tập trau dồi thân tâm để được giải thoát, đó là pháp môn vô lậu, tuyệt vời của Đạo Phật.
Giới luật cũng còn là một pháp môn thiền định, (230) do ly dục ly ác pháp nhập Sơ Thiền. Bởi vậy giới luật là một pháp môn có công năng rất lớn trong sự tu tập theo đạo Phật để đạt được cứu cánh giải thoát đến chỗ rốt ráo chấm dứt luân hồi sanh tử.
Các vị tôn túc lãnh đạo giáo hội và các chùa phải lấy giới luật làm giềng mối vững chắc cho Phật giáo để đào tạo tăng ni và cư sĩ có tài đức, tu tập hẳn hòi có đầy đủ oai nghi tế hạnh, không riêng cho tu sĩ mà những cư sĩ cũng phải có tài đức, tu tập hẳn hòi để được đầy đủ không hề sai sót. Có như vậy mới mong Phật giáo được trường tồn trong thế gian này, mới mong làm lợi ích cho con người, bằng một đạo đức nhân bản giải thoát không làm khổ mình khổ người. Nhờ thế cải biến đời sống con người trên hành tinh này thành cõi Thiên Đàng, Cực Lạc. (231)
--o0o--
Tóm lược bộ kinh giới luật này bằng những bài kệ của đức Phật Thích Ca Mâu Ni khuyên tu tập và giữ gìn giới luật nghiêm chỉnh, để đạt được kết quả tâm vô lậu giải thoát.
Tất cả các pháp môn đều do giới mà đến. Pháp tam vô lậu học, không tu thì Niết Bàn không có đường về. Giới Ba La Mộc Xoa Đề không giữ thì định, huệ không bao giờ nhận được, làm sao có thể vượt bộc lưu mà đến bờ giác ngộ.
Bởi người tu theo Đạo Phật mà xem thường giới luật, sống phóng dật, buông lung thì tu hành uổng công, làm sao tu đến chốn đến nơi được, chỉ uổng cho một đời tu hành chẳng ra gì và còn lãng phí cả một đời người chẳng làm lợi ích gì cho mình, cho người khác, vả lại còn trở thành một tên lừa đảo có sách vở. (232)
Mỗi luật sư biên soạn các bộ giới luật xong, các ngài đều có lời khuyên người sau khéo tu tập giới luật, sống đúng phạm hạnh, trước là thắp sáng ngọn đèn Phật pháp, sau là cứu mình ra khỏi ba đường khổ và sáu nẻo luân hồi. (233)
--o0o--
NHẪN
Nhẫn: khổ hạnh bậc nhất
Niết Bàn: đạo tối thượng
Xuất gia: não hại người
Không xứng danh tỳ kheo
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 562)
GIỚI
Giới như người mắt sáng
Tránh khỏi lối hiểm nghèo
Bậc có trí trong đời
Dùng giới xa ác pháp
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 564) (234)
GIỚI
Không báng bổ tật đố
Vâng hành các học giới
Ăn uống biết vừa đủ
Thường ưa chỗ nhàn tịnh
Tâm tịnh vui tinh tấn
Là lời chư Phật dạy
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 565)
GIỚI
Như ong đến tìm hoa
Không hại sắc và hương
Chỉ hút nhụy rồi đi
Vị tỳ kheo vào xóm
Không chống trái việc người
Người làm hay không làm
Chỉ xét hành vi mình
Đúng sai mình tự chữa
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 560) (235)
GIỚI
Chớ để tâm buông lung
Hãy cần học thánh pháp
Như thế dứt ưu sầu
Tâm định nhập Niết Bàn
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni giới bổn)
(Lược Ký trang 567)
GIỚI
Các pháp ác chớ làm
Vâng làm các pháp thiện
Tự lắng sạch tâm trí
Đây lời chư Phật dạy
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 567)
GIỚI
Khéo phòng hộ lời nói
Tâm trí tự lắng đọng
Thân không làm điều ác
Thực hành được như thế
Ba tịnh nghiệp đạo này
Là đạo Đấng Giác Ngộ
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 568) (236)
HỘ GIỚI
Kẻ trí khéo hộ trì
Sẽ được ba điều vui
Danh thơm và an lạc
Sau khi chết thanh thản
Hãy quan sát điều này
Bậc trí siêng hộ giới
Giới tịnh sanh trí tuệ
Thành tựu đạo giải thoát
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 575)
KHUYẾN TU GIỚI
Như chư Phật quá khứ
Và chư Phật vị lai
Các Thế Tôn hiện tại
Đều chiến thắng khổ đau
Thảy đều tôn kính giới
Đây là thầy chư Phật
Nếu ai vì tự thân
Mong cầu nơi Phật Đạo
Hãy tôn trọng giới pháp
Đây lời chư Phật dạy
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 576) (237)
KHUYẾN TU GIỚI
Các đấng Thế Tôn Phật
Diệt trừ mọi kiết sử
Thuyết bảy giới kinh này
Giải thoát các hệ phược
Các ngài đến niết bàn
Các hý luận vắng bặt
Các đệ tử tuân hành
Lời dạy đấng đại giác
Giới thánh hiền khen ngợi
Thảy đều nhập niết bàn
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 577) (238)
GIỚI LÀ PHẬT TẠI THẾ
Thế tôn khi niết bàn
Vẫn khởi tâm đại bi
Họp các chúng tỳ kheo
Di giáo giới như vậy
Chớ nghĩ ta niết bàn
Không còn ai dẫn dắt
Kinh điển và giới luật
Những điều Ta dạy rõ
Hãy xem đó như Phật
Còn sống mãi thế gian
Dù ta nay niết bàn
Giới và kinh còn mãi
Thì Phật pháp thường còn
Do giữ gìn giới luật
Niết bàn được chứng nhập
Nếu không trì giới luật
Giới luật không nghiêm túc
Khác gì mặt trời lặn
Thế giới thành tối tăm
(Tứ Phần Luật Tỳ Kheo Ni Giới Bổn)
(Lược Ký trang 578) (239)
(241)