(01:42:29) Thập Thiện là con đường đưa con người đi đến nơi hạnh phúc chân thật, giúp con người thoát ra khỏi tâm niệm thường tình thế gian.

Thập Thiện rèn luyện con người đạo đức nhân quả, trở thành người tốt trong xã hội hiện nay và mai sau; giúp tâm tánh con người không còn ác độc, xảo trá, gian dối, lừa bịp; khiến con người trở thành điềm đạm, khiêm tốn, giản dị, hiền lành, có đầy đủ nhân cách làm người và còn đủ sức nhẫn nại vượt bao cam go thử thách của cuộc đời.

Thập Thiện chuyển cảnh khổ đói rét, bất toại nguyện trở thành cảnh an vui, yên ấm hạnh phúc, và tạo cảnh thuận duyên mãi mãi cho cuộc sống con người.

Thập Thiện xây dựng cho chúng ta một cuộc sống đạo đức chân thật, luôn luôn mọi cá nhân làm gương tốt cho người khác.

Thập Thiện biến kẻ hung ác, sát nhân, trộm cướp, tà dâm trở thành những người lương thiện, tâm hồn trong sạch, không còn lo sợ tù tội thế gian và ba đường ác.

Thập Thiện cải biến nghiệp ác thân, khẩu, ý trở thành nghiệp thiện thanh tịnh không phạm phải lỗi lầm, lỗi ác.

Người cư sĩ không tu Thập Thiện, ba nghiệp thân, miệng và ý tạo đầy đủ mười điều ác, đó là tạo nhân quả khổ đau cho kiếp sống hiện nay và đưa đến ngày mai.

Địa ngục là con đường đau khổ nhất trong sáu nẻo luân hồi. Đâu phải đợi ngày mai chết mới đọa địa ngục mà chính ngay trong cuộc sống hiện tại, nếu ai đã làm đủ mười điều ác, chắc chắn họ phải chịu thọ một đời sống hoàn toàn khổ đau như trong địa ngục vậy.

Các con cứ xem, có một kẻ ưa làm điều ác: Sát sanh, trộm cướp, tà dâm, nói dối, nói lưỡi hai chiều, nói lời thêu dệt, nói lời hung ác, tham lam, sân hận và si mê, có lúc nào người này được an vui đâu? Dù họ ở địa vị nào trong xã hội, bản thân và tâm hồn của họ vẫn đen tối và đau khổ bất tận.

(01:45:38) Dù là ông vua đi nữa mà đã làm mười cái điều ác này thì ông ta vẫn khổ, và có thể ngai vàng của ông ta không bao lâu sẽ sụp đổ.

Bằng chứng rõ ràng là các con sẽ đọc lại những trang sử: những ông vua mà lo cho chúng dân cơm ăn, áo mặc đầy đủ, không lấy thuế cao, làm cho đời sống dân chúng được ấm no thì ông vua đó ở ngai vàng lâu dài.

Còn những ông vua mà ham chơi, hoang phí, sắc dục, lo ở trong cung đàn ca xướng hát, uống rượu ngâm thơ, thì những ông vua đó chỉ có một thời gian rất ngắn một năm, hai năm rồi bị mất ngôi. Hầu hết trong lịch sử đều chứng minh điều đó. Mà những hành động vui chơi, chạy theo dục lạc như vậy đều là trái với Thập Thiện.

Cũng như chúng ta đọc trong truyện Tàu chúng ta thấy, vua Trụ Vương ngày xưa đã giết người một cách vô cớ, đó chỉ là một cái sự mua vui, làm những chuyện tàn ác. Tất cả những điều đó để đưa đến vua Trụ mất ngôi, chết bị thiêu rất là đau khổ.

Phật dạy chúng ta tu Thập Thiện cốt là để tạo đầy đủ phước báu, để chuyển hóa cuộc sống của chúng ta hiện nay được an vui, hạnh phúc và đời sau còn được thỏa mãn mọi nhu cầu trong đời sống, dù bất cứ sanh nơi đâu.

Thập Thiện có lợi ích, có thành quả lớn như vậy, ai là người đã đủ duyên được nghe, đọc, thấy hiểu biết và được tu tập, đó là một phước báu lớn của kiếp làm người.

Vậy chúng ta đã được biết Thập Thiện, đừng để luống một cuộc đời đen tối và đau khổ. Được kho báu đạo đức nhân quả như thế mà không biết dùng kho báu, đành để một cuộc đời nghèo khổ đạo đức, lang thang trong sáu nẻo luân hồi, khổ đau bất tận.

(01:47:55) Đó thì, qua cái sự giới thiệu của Thầy cho các con bắt đầu để mà học, hiểu biết về mười cái điều lành của Phật, và biết khi mà chúng ta chuyển được nghiệp của chúng ta là do mười cái điều lành này mà chúng ta chuyển được nghiệp và bắt cái ông chủ nhân nghiệp của chúng ta phải trở thành tôi tớ của chúng ta.

Nghĩa là ông chủ nhân nghiệp này không còn sai chúng ta được làm gì. Ông không biểu chúng ta ăn ngon mà chúng ta nghe theo, ông không bảo chúng ta uống rượu mà chúng ta nghe theo, ông không bảo chúng ta sát sanh mà chúng ta làm theo, ông không bảo chúng ta trộm cắp mà chúng ta làm theo.

Còn trước kia thì chúng ta chưa biết ông, cho nên ổng bảo chúng ta uống rượu, ông bảo chúng ta ăn cái này, thích cái kia thì chúng ta làm theo, ông bảo chúng ta cái gì là chúng ta làm theo cái nấy, không dám sai lời. Còn bây giờ chúng ta đã được học Phật Pháp, đã được hiểu biết Thập Thiện, thì chúng ta không còn để ông ta sai chúng ta được. Vì thập ác - mười điều ác, đó là nghiệp, nó sẽ sai chúng ta làm mười điều ác.

Mà khi chúng ta đã hiểu được Phật Pháp thì chúng ta đã tự mình thắp sáng lên cái ngọn đuốc giải thoát cho chính chúng ta, cho nên chúng ta chống cự lại, không làm theo những cái điều thập ác mà luôn luôn tuân hành theo những lời Phật dạy: Hành Thập Thiện.

Do vì vậy mà chúng ta chấm dứt nghiệp, đoạn dứt nghiệp. Ông chủ nghiệp sẽ trở thành người tôi tớ của chúng ta, sẽ trở thành người xa lạ không còn sai khiến chúng ta được. Do ông chủ nghiệp mà không sai khiến chúng ta được thì nghiệp sanh tử cũng không sai khiến chúng ta được.

Đó thì các con thấy, bắt đầu từ cái chỗ Thập Thiện mà cho đến khi sống chết của chúng ta, thì ông chủ nghiệp này cũng không làm sao bảo chúng ta chết là chúng ta chết đâu.

Nghĩa là nghiệp chết chúng ta đến, chúng ta nói: "Không được chết!" thì do đó chúng ta sống. Mà nghiệp sống không cho chúng ta chết, nói: "Ông còn năm năm, mười năm nữa, ông phải trả hết những cái đau khổ này, chứ ông không có đi bây giờ được!" Thì chúng ta nói: "Ông sai tôi không được đâu! Bây giờ tui đủ sức tui sẽ làm cho nó chết, vậy thì tui ra lệnh cái hơi thở ngưng là tui đã chết".

Thì các con thấy, mình làm chủ cái nghiệp, thì nghiệp chết, nghiệp sống. Nếu mình còn cái nghiệp sống thì nó phải sống chớ làm sao chết được? Thế mà mình tu tập rồi, thì bắt đầu mình đang sống, mình bảo là “Chết!”, nó phải nghe theo chết, thì ông chủ nghiệp có còn sai mình được không?

Cho nên, ngay từ bắt đầu chúng ta đã học nghiệp để chúng ta biết cái ông chủ nhân - cái người mà cầm cái vận mệnh sanh tử của chúng ta là ai, chớ không phải ông trời, chớ không phải có một thiên thần nào đó mà cầm vận mệnh sống chết của chúng ta.

Như Nam Tào, Bắc Đẩu mà cầm sổ sống, chết của chúng ta: "Cái ông này tới số rồi, gạch cái tên ổng đi, đưa linh hồn ổng xuống địa ngục đi!" - thì không có chuyện đó đâu. Mà chính chúng ta tu hành theo đạo Phật là chúng ta cầm cái sổ sống chết trong bàn tay của chúng ta.

(01:50:58) Cho nên Đức Phật đã ví dụ: "Ta đã nhờ tu Tứ Như Ý Túc, cho nên…​" Đức Phật nhắc ba lần: "…​ Ta muốn sống từ một kiếp cho đến nhiều kiếp, từ tiểu kiếp cho đến trung kiếp, đại kiếp, Ta có thể kéo dài tuổi thọ được."

Ba lần Đức Phật nhắc ông ta, ba lần Đức Phật nói Tứ Như Ý Túc cho ông ta nghe, nhưng ông ta không hiểu gì hết. Cuối cùng Ma Vương đến thỉnh Đức Phật: “Ba tháng nữa Đức Phật hứa nhập diệt!”

Đến khi mà ông tỉnh lại thì đến xin Phật trụ thế, thì Đức Phật nói: "Hồi đó Ta nhắc ông nhiều lần, Ta đã nói rằng: Ta do sự chuyên cần, tinh tấn tu tập Tứ Như Ý Túc, cho nên bây giờ Ta kéo dài tuổi thọ Ta ra bao lâu cũng được hết. Nhưng hồi đó sao ông không xin? Bây giờ ta đã hứa rồi, không lẽ Ta đã ăn rồi mà Ta nhổ ra rồi Ta ăn lại được sao?"

Đức Phật ví dụ cho ông A Nan biết: như một người nhà giàu, của cải nhiều, đồ ăn thực phẩm ngon nhiều, bây giờ ông ăn vô trong miệng ông rồi ông nhả ra, bây giờ ông còn muốn ăn lại nữa không? Ông đâu phải người nghèo đói mà ông đi ăn vậy, ông giàu có mà, ông đâu có ăn vậy. Cho nên, đã nhả ra là nhả ra chớ không có ăn lại. Đức Phật ví dụ rất là thực tế.