Các con sẽ đặt câu hỏi: “Tất cả mọi người dân Việt Nam đều tu hết thì đất nước này sẽ còn ai?” Còn chứ! Trong đạo Phật có bốn loại sanh mấy con. Đức Phật đã xác định mà: thấp sanh nè, noãn sanh nè, thai sanh nè, hóa sanh nè. Thấp sanh là nơi ẩm ướt mấy con. Chỗ nào ẩm ướt, thời gian sau thì thấy ở đó nó sanh ra những cái loài…​ Nó khô thì không thấy, nhưng mà ẩm ướt thì mới thấy. Thấy trùng, dế hay hoặc là những cái loài vật sanh ra nơi thấp sanh. Noãn sanh là loài sanh trứng mấy con, đẻ ra trứng như chim đồ đó đẻ ra trứng. Gà, vịt đẻ ra trứng rồi nở thì nó là noãn sanh. Thai sanh là như chúng ta, cha mẹ mình mang mình trong bào thai trong lòng, trong bào thai. Hóa sanh thì bây giờ chúng ta sẽ lưu ý, phải không? Đừng nghĩ rằng theo kiểu mà như con bướm, từ con sâu mà thành con bướm, hóa ra mọc cánh, điều đó điều tưởng tượng. Trước kia con bướm mẹ và con bướm cha nó sau khi đẻ trứng ra, trứng mới nở ra thành con sâu. Con sâu lớn lên nó mọc cánh, chứ không phải nó hóa sanh mà thành con bướm được. Không phải con sâu hóa sanh, mà con sâu nó mọc cánh, nó thành con bướm. Nó trở thành là giống cha mẹ nó. Nó qua một quá trình nó trở thành con bướm thì không phải là hóa sanh.

Còn hóa sanh như thế nào? Trong không gian của chúng ta có bốn chất: đất, nước, gió, lửa. Mà thân chúng ta là hợp chất đất, nước, gió, lửa hợp lại thành thân. Cho nên thân người nào cũng do bốn chất đất, bốn đại- đức Phật gọi là bốn đại: đất, nước, gió, lửa- bốn đại hợp lại thành thân. Vậy thì một người hóa sanh là một con người phải có ý thức lực, như Thầy hồi nãy nói mà. Mà mình muốn tịnh chỉ hơi thở, nó tịnh mà. Người mà có cái lực, cái ý thức lực, người ta bảo.

Cái cơ thể này nó có cái trọng lượng và cái sức hút của trái đất nó hút xuống. Cho nên chúng ta không thể đi khơi khơi ở trên được. Vậy mà cái lực của ý thức nó nâng cái thân của chúng ta đi. Đó thì mấy con thấy nó có cái sức mạnh rất mạnh mà. Cho nên vì vậy mà nó hợp lại, nó ra lệnh “bốn cái đại này hợp lại thành một con người”. Con người như thế nào nó đã gặp ở trong ý của nó là: gương mặt như thế nào? Bao cao? Hình dáng bao cao và những con người này có ăn hay không? Có! Có ăn! Bởi vì nó hợp lại thành cái thân tứ đại mấy con. Mà thành tứ đại để nuôi tứ đại nó, nó còn ăn. Nhưng nó sẽ ăn cái gì? Chớ nó hổng phải ( 1:07:02)nó cũng ăn tứ đại. Nó sẽ ăn bằng thiền định.

Một người ngồi thiền mà một tháng, hai tháng không chết mấy con cứ nghĩ họ sống bằng gì đây? Lỗ chân lông họ hấp thụ từ không khí, nó có bốn, bốn chất sống để ăn (1:07:19) . Cho nên nó nói ngồi Thiền một tháng, hai tháng mà sao da thịt không ốm, mà họ không có ăn là họ không làm cái gì được hết. Lỗ chân lông họ hấp thụ bằng cái bộ không khí. Các con thấy không? Quá hay! Đâu có gì ngoài không khí, chúng ta đủ bốn chất mà- đất, nước, gió, lửa đủ, cho nên nó hấp thụ vào nuôi cái tâm thiện.

Cho nên chúng ta có đủ thì chúng ta hợp nó lại thành người. Con người họ sẽ sống bằng tứ đại thật. Bởi vì có thân tứ đại mà, thì cái người này họ không ăn uống. Họ không lao động làm ra lúa gạo đồ ăn thực phẩm, mà họ chỉ cần im lặng ngồi im lặng, thì cơ thể họ đang thọ thực trong không khí mấy con. Hạnh phúc vô cùng, không làm mà ăn hoài không hết. Không khí làm sao hết mấy con? Có phải không mấy con? Hằng ngày mấy con tiêu thụ bao nhiêu không khí hít thở mà có hết không khí không? Con thấy không?

Cho nên vì vậy mà chúng ta hãy thương yêu …​(1:08:20) Hạnh phúc lắm! Thầy nói thật sự, nói chuyện với mấy con thì hao tổn tốn sinh lực rất nhiều.. Phải không mấy con? Nói chuyện thì phải hao, cũng như mấy con lao động thì phải hao chớ. Thầy cũng vậy, các con thấy, nhưng Thầy phục hồi dễ dàng. Cho nên Thầy ăn rất ít mấy con. Không phải ăn nhiều ba bốn bát cơm. Ăn một miếng cơm hoặc là một trái cây, hoặc là một cái bánh đủ rồi, không cần ăn nhiều. Đủ sống. Rồi ngồi thiền thì không cần ăn uống gì, ngày này qua ngày khác. Cho nên lúc này mấy con nghe Thầy ít tiếp khách rồi phải không? Ngồi thiền mấy con. Tiếp khách làm sao ngồi? Ban đêm mà ngồi có chút, cái sáng ra mấy con mời đi ra tiếp khách phải không?