(15:54) Còn cái phương pháp mà làm chủ cái tâm đó thì bắt buộc chúng ta phải Chánh Tư Duy. Mọi sự kiện xảy ra đều là chúng ta phải có Chánh Tư Duy. Nếu tà tư duy là có chướng ngại ở trong thân, tâm của chúng ta. Mà Chánh Tư Duy là hoàn toàn cởi mở, cho nên chúng ta thoát ra vòng nhân quả. Bởi vì cái luật nhân quả nó là cái quy luật tự nhiên của vũ trụ. Cái luật nhân quả mà nó không ai mà chế tạo nó. Nhưng mà cái sự vận hành của nó, nó nằm ở trong cái quy luật tự nhiên.

Cho nên gió thổi cũng là quy luật tự nhiên. Bão tố hoặc mưa gió nó là cái quy luật tự nhiên, nó có sự hoạt động vậy gọi là nhân quả.

Đó cho nên vì vậy mà khi mà có cái loài người xuất hiện thì người ta phân định được cái nhân quả đó, thiện với ác. Tại sao người ta biết nó thiện hay ác?

Hễ nó làm có cái sự đau khổ, làm cho có sự chết chóc thì nó là ác. Mà nó làm cho có sự bình an, nó làm không có sự chết chóc đó thì nó là thiện. Chỉ có loài người mới phân định được thiện với ác. Còn tất cả các loài vật khác thì không có phân định.

Bây giờ mà trước khi mà cái môi trường ở trên hành tinh chúng ta chưa phải là hành tinh sống. Nó còn là đất đá. Nhưng mà nó có cái sự vận hành của trong không gian này. Vì nó không vận hành làm sao được? Nếu nó không vận hành thì tất cả cái không gian này toàn tất cả hành tinh đều là nó hoại. Tức là nó đảo lộn hết, nó không có đi theo cái quỹ đạo của nó. Thí dụ như bây giờ trái đất nó phải đi theo cái quỹ đạo của cái mặt trời. Phải không, các con thấy không?

Mà cái mặt trăng nó phải đi theo cái quỹ đạo của trái đất. Chứ nó đi trật một cái là nó đổ lộn nhào hết, ở trên này thì kể như là chúng ta cũng lộn đầu chúng ta hết đó. Nó là cái luật nhân quả nó như vậy, cái luật của nó nhân quả trong cái hành của nó như vậy. Cho nên nó không bao giờ nó đi trật cái trật tự của nó đâu.

Mà một cái hệ Thái Dương hệ chúng ta nó có nhiều sao và mặt Trời và mặt Trăng nó như thế này, trái đất của chúng ta như thế này. Mà ở cái hệ Thái Dương hệ của chúng ta nó đảo lộn một cái, thì bao nhiêu Thái Dương hệ khác nó cũng đảo lộn. Nó có sự quân bình của không gian chứ, mấy con tu đi rồi thì mấy con dùng cái tâm của mấy con mà quan sát vũ trụ mấy con sẽ thấy cái sự vận hành của quy luật nhân quả. Nó không riêng gì ở trên trái đất của chúng ta đâu.

(18:08) Đó, cho nên vì vậy đó, khi mà còn trên cái hành tinh chết. Tức là không có đất đá, không có loài vật gì hết. Một cơn gió bão nó có thể xô một cục đá hoặc là làm cho cát bay. Tất cả những cái vật dụng này đó nó có thể bồi đắp lên, nó làm thiện hoặc là ác. Hai cục đá nó va chạm nhau, nó làm cho hai cục đá đó nó bị mẻ sờn đi thì đó là ác. Mà nó làm cho những cục đá này đổ lên một nơi êm ấm và những cục đá này nằm yên ổn thì đó là thiện. Trong khi đó chưa ai phân định gì là nó là môi trường chết.

Chẳng hạn bây giờ khoa học chứng minh cho chúng ta biết rằng người ta khám nghiệm trên mặt Trăng, người ta biết rằng trên đó là môi trường chết, không có sống. Nhưng mà Thầy xác định rằng có thể một triệu hoặc triệu triệu năm sau ở trên đó sẽ có loài vật ở trên đó sao. Bởi vì sự vận hành trên đó, khi mà nó vận hành thì nó tăng lên những cái từ trường nó tăng lên cái duyên của nó. Mà khi nó đủ duyên nó rồi, thì nó sẽ xuất hiện loài động vật.

Ngày xưa trái đất chúng ta cũng đâu có mà cái cây cỏ mọc như thế này, đâu có con người ở. Nhưng mà hằng triệu triệu năm sau, thì cái sự vận hành đó nó đủ duyên, nó hợp lại. Cho nên nó mới có loài vật, có cỏ cây đó. Từ đó nó lần lượt nó sanh ra, cho đến khi loài người ra mặt thì mới biết phân định nó là luật nhân quả. Mà rành nhất là đức Phật Thích Ca mới phân định nó được luật nhân quả, và xác định nó ở trong kinh Pháp cú: “Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành”. Có phải đúng không?

Cho nên vì vậy mà đức Phật Thích Ca còn xác định cho chúng ta bài pháp tu tập Định Tư Cụ của chúng ta đó là Tứ Chánh Cần. “Ngăn ác diệt ác, Sanh thiện tăng trưởng thiện”, để làm gì?

Để quân bình cả một cái vũ trụ. Nếu mà chúng ta thực hiện được thiện pháp từ trường chúng ta thải ra thì nó quân bình vũ trụ, nó đem lại hạnh phúc cho muôn vật. Không những riêng hành tinh chúng ta, mà còn bao nhiêu hành tinh khác.

Các con thấy, mình làm ở đây mà cả bao nhiêu hành tinh khác hưởng lợi, thế mà mình không làm. Luôn luôn lúc nào cũng hờn, cũng giận thì nó thải ra ba cái thứ này thì nó đảo lộn thiên hạ hết còn gì? Có đúng không, Thầy nói có đúng không?

Chính vì mình, mình thải ra những cái ác pháp mà mình phải gánh chịu những hậu quả thiên tai, lũ lụt. Mà thiên tai lũ lụt làm cho chúng ta đau khổ, làm cho con người trong hành tinh này đau khổ. Thì mấy con thấy rằng bây giờ con người chúng ta nó có thể chế bom nguyên tử, nó chế những cái loại vũ khí rất độc. Có thể nó làm cho hành tinh chúng ta bị tan vỡ. Những cái tư tưởng, những cái ác pháp tham vọng như vậy đó. Mà cở sức nó làm cho hành tinh chúng ta hoại diệt. Thì nó không những mặt Trăng, mặt Trời, tất cả mọi cái trên cái trật tự của cái luật nhân quả này nó đảo lộn hết. Thì tất cả những cái này nó đều rơi rụng hết, nó không còn cái trật tự như thế này nữa.

Cho nên do vì vậy mà những cái như đạo Phật ra đời. Thì vốn là cũng đưa chúng ta, để mà chúng ta sống trong thiện pháp. Sống trong thiện pháp thì chúng ta không bao giờ có thấy ác pháp. Cho nên vì vậy mà tâm chúng ta như đất. Không có thấy nghịch mà thấy thuận. Vì vậy mà muốn dạy chúng ta bởi vì cái này là chúng ta làm được chứ không phải không làm được.

Làm được là tại vì chúng ta thấy rõ ràng, từ cái chỗ suy nghĩ của chúng ta hiểu rõ ràng. Như người khác chửi, thì mình nghĩ người này tội quá, họ vì sân hận, họ tức nên họ mới chửi mình. Do mình hiểu được như vậy thì mình đâu có ghét họ.

Thấy một cái người đó bây giờ họ chưa biết Phật pháp, họ ăn thịt chúng sanh, họ giết hại chúng sanh thì mình cũng thương họ. Bởi vì họ chưa biết cho nên họ mới làm cái điều đó. Cho nên những người này thật đáng thương. Còn mình may mắn thì mình biết hơn thì mình giữ gìn.