(00:00) Trưởng lão: Đến đây Thầy sẽ nói để cho mấy con hiểu được cái phước của sự tu tập, chúng ta phải cố gắng, cố gắng từng phút từng giây tu tập.

Mấy con sẽ còn hỏi, thưa hỏi Thầy gì thêm thì cứ hỏi, mà không thì mấy con hỏi thêm. Thầy nói như vậy là gạn lọc hết những sự tu tập để mấy con hiểu biết. Mà đồng thời để mấy con ráng cố gắng mà Thầy chọn lọc mấy con đi vào sự tu tập kế tiếp, một giai đoạn mới. Để chúng ta không phải còn giậm chân tại chỗ nữa, mà tiến tới từng giai đoạn. Và mấy con đã từng, Thầy để ý, mà mấy con đã đạt được chỗ tâm bất động, thanh thản. Tuy rằng cái thời gian nó không dài, nó ba mươi phút. Mà thầy đã nói thì mấy con người nào mà đạt được ở trong tâm của mình được rồi, thì mấy con biết Thầy nói không sai.

Và những người đó được Thầy sẽ cho sống gần bên Thầy. Ở trong số chúng mấy con đây, một số người được sẽ gần bên Thầy, sẽ tu tập gần bên Thầy đi qua một cái giai đoạn thứ hai, tức là chúng ta không còn tu Tứ Chánh Cần nữa. Nghĩa là Pháp của Phật bắt đầu chúng ta vào tu là tu Tứ Chánh Cần, nhưng mà chứng đạo thì chúng ta phải tu pháp Tứ…​

Cho nên Tứ Chánh Cần tu xong rồi, chứ không phải là muốn tu pháp nào, tu đại đâu, không phải đâu. Phật pháp có từ thấp đến cao nó rõ ràng. Bát Chánh Đạo mấy con thấy: từ Chánh Kiến cho đến Chánh Định đâu đó nó rõ ràng, chứ không phải nói pháp Phật chỉ có một pháp duy nhất, tu vô cái chứng liền, không phải đâu, không có đâu. Đức Phật có lớp lang hẳn hoi, hoàn toàn. Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo thì cái pháp nào trước cái pháp nào sau, đức Phật đều vạch rất rõ. Chứ không phải là muốn tu lấy đầu tu đuôi, đuôi tu đầu không được đâu.

Cho nên ở đây mấy con thấy từ cái chỗ tu Tứ Chánh Cần ngăn ác, diệt ác để đi dần đến Tứ Niệm Xứ. Mà trong Bát Chánh Đạo thì các con thấy đức Phật xác định cái lớp Tứ Chánh Cần là cái lớp Chánh Tinh Tấn, cái lớp Chánh Tinh Tấn, trong Bát Chánh Đạo nó là Chánh Tin Tấn. Mà cái lớp Tứ Niệm Xứ đó là lớp Chánh Niệm. Đó, các con thấy, Chánh Niệm rồi mới tới Chánh Định chứ. Các con thấy Bát Chánh Đạo nó đã xác định được những cái pháp mà chúng ta tu học.

Còn bây giờ mấy con vào lớp mà học giới luật đức hạnh, thì từ Chánh Kiến cho đến Chánh Mạng của mấy con không phải là cái lớp giới luật sao? Phải học phải thông suốt: “Những gì thông suốt cần phải thông suốt”. Cho nên đức Phật nói từ cái lớp Chánh Kiến cho đến Chánh Mạng, đó là những gì thông suốt cần phải thông suốt. Còn bắt đầu tới Chánh Tinh Tấn thì mấy con pháp tu rồi, những gì tu tập cần tu tập. Thì các con thấy tám cái lớp của Phật mà ba cái lớp tu, năm cái lớp học, các con hiểu chưa?

(02:21) Mà vì từ lâu tới giờ mình tổ chức chưa chặt chẽ. Các con có nghe cái lớp Chánh Kiến của Thầy mà dạy đầu tiên không? Thầy định, Thầy dạy mấy con suốt cho tới lớp Chánh Mạng, rồi mới dạy tu Tứ Chánh Cần, có phải không? Từ từ, nhưng mà nó không đủ duyên, cho nên cái lớp học nó không. Lẽ ra nó lần lượt từ Chánh Kiến đó mà dạy cho mấy con từng giới luật, tất cả những cái đức hạnh để cho mấy con thông suốt những giới luật, đức hạnh của đạo Phật, là suốt ở trong năm cái lớp đó.

Bởi vì tri kiến chúng ta là Tri Kiến Giải Thoát. Các con nghe câu nói như thế này, đức Phật cái bài Niệm Hương của mình: “Giới hương, Định hương, Dữ huệ hương”. Ba cái Giới - Định - Tuệ rồi, cái đường lối của đạo Phật là ba cái rồi. “Giải thoát, Giải thoát tri kiến…​”. Nhưng cái cuối cùng, cái “giải thoát” là cái gì? Cái ý thức giải thoát của chúng ta, cái tri kiến giải thoát của chúng ta! Nếu mà Giới luật không thông suốt thì không thể nào tu Thiền định được. Mà tu Thiền định không được thì Trí tuệ làm sao phát triển được? “Giới hương, Định hương, Dữ huệ hương”, các con nghe cái bài. Nhưng mà phải thực hiện cái cuối cùng của nó ở trên năm cây hương này. Cái cuối cùng của nó là cái chúng ta đang thực hiện, tức là Tri Kiến Giải Thoát hương, các con thấy chưa?

Nếu không có tri kiến của chúng ta thì Giới - Định - Tuệ không bao giờ có. Một người tu ngu si thì không bao giờ. Bắt đầu vào chúng ta phải lấy tri kiến- Tri Kiến Giải Thoát, mà Tri Kiến Giải Thoát tức là phải thông suốt Giới luật, đức hạnh. Thì do đó chúng ta Xả. “Giới sanh Định” thì bây giờ bắt đầu có Định, chúng ta mới nhập các Định. Mà chưa có Định thì làm sao nhập các Định? Thì do đó mấy con thấy sự tu tập mấy con cụ thể, rõ ràng, không sai Bát Chánh Đạo, pháp nào ra pháp nấy.

(03:56) Cho nên hôm nay Thầy dạy mấy con, mấy con biết các con đang ở lớp nào. Tứ Chánh Cần tức là đang ở lớp Chánh Tinh Tấn trong Bát Chánh Đạo, lớp thứ sáu. Coi như là mấy con đã nhảy lớp học. Tuy rằng mấy con học, những cái lớp mà mấy con đang học giới luật đức hạnh, đó là mấy con đang học những cái lớp Chánh Kiến tới Chánh Mạng mà thôi, nhưng mà mình dạy nhảy lớp. Bây giờ tuổi đời của mấy con mà kéo dài cho học hết những lớp này mà không nỗ lực tu Tứ Chánh Cần thì mấy con đâu có được giải thoát đâu, chỉ học để hiểu thôi.

Cho nên do như vậy mà mấy con phải áp dụng ngay Tứ Chánh Cần trong sự học. Rồi nếu mà đạt được mức định của tâm mình rồi, thì Thầy đưa qua ngay liền Chánh Niệm để mà tu tập Tứ Niệm Xứ. Và ở trong đây thì có người sắp sửa tu Tứ Niệm Xứ được. Thầy nói vậy không có nghĩa là sách tấn mấy con, mà nói thật đó mấy con. Có người đã tu tập Tứ Niệm Xứ trong số các con bên nam.

Vậy thì mấy con hãy cố gắng được như huynh đệ của mình những người đi trước, rồi mình sẽ lần lượt mình sẽ theo sau. Mà khi mà theo Thầy rồi, mà qua đó rồi, một người là phải chứng đạo một người, mà hai người là phải chứng đạo hai người. Thầy không bao giờ mà đưa qua một cách mà cạn cợt nữa.